مقاله ای در مورد اتوماسیون صنعتی

مقاله ای در مورد اتوماسیون صنعتی

این مقاله در مورد اتوماسیون صنعتی می باشد.


تعداد صفحات: 26
فرمت: ورد(قابل ویرایش)


با توجه به پیشرفت بسیار سریع تکنولوژی و وجود رقابت‌های شدید در بین صنعتگران

دو مقولة دقت و زمان در انجام کارهای تولیدی و خدماتی بسیار مهم و سرنوشت ساز شده است.

دیگر سیستم‌های  قدیمی جوابگوی نیازهای  صنعت توسعه یافتة امروز نبوده

و بکار بردن سیستمهایی که با دخالت مستقیم نیروی انسانی عمل می کنند، امری نامعقول می‌نمود.

چرا که در این موارد دقت و سرعت عمل سیستم بسیار پایین و وابسته به نیروی کاربر است.

بنابراین ماشین‌های هوشمند و نیمه‌هوشمند وارد بازار صنعت شدند. 

و بعد از مدتی آنچنان جای خود را پیدا کردند که علاوه بر زمینه‌های صنعتی در کارهای خدماتی نیز جایگاه ویژه‌ای یافتند.

کنترل سیستم‌های بسیار پیچیده‌ای که قبلاً غیرممکن بود براحتی انجام می‌گرفت.

مکانیزه کردن سیستم‌ها و ماشین آلات (اتوماسیون صنعتی ) مقوله بسیار مهم و پرطرفداری شده و نیاز به آن هر روز بیشتر و بیشتر مشهود می‌شود .

اتوماسیون صنعتی در زمینه‌های بسیار گسترده‌ای کاربرد دارد

از مکانیزه کردن یک ماشین بسیار سادة کنترل سطح گرفته تا مکانیزه نمودن چندین خط تولید و شبکه کردن آنها با هم.

با نگاهی به محیط اطراف‌مان می‌توانیم نمونه‌های بسیار زیادی از کاربرد اتوماسیون را در اغلب زمینه‌ها پیدا کنیم.

در اتوماسیون واحدهای مسکونی جدید ، در شبکه‌های مخابراتی ، در سیستم‌های دفع فاضلاب ، سیستم توزیع برق ، کارخانجات مختلف و ...
 
در یک سیستم اتوماسیون شده کنترل پروسه توسط ماشین انجام می‌شود

و در این سیستمها دخالت انسان به حداقل و در برخی موارد به صفر رسیده است.

مقاله ای در مورد معیارها و موانع وحدت اسلامی اتحاد اسلامی در آثار شهید آیت الله مطهری

مقاله ای در مورد معیارها و موانع وحدت اسلامی اتحاد اسلامی در آثار شهید آیت الله مطهری

این مقاله در مورد معیارها و موانع وحدت اسلامی اتحاد اسلامی در آثار شهید آیت الله مطهری می باشد.


تعداد صفحات: 13
فرمت: ورد(قابل ویرایش)


یکی از نیرنگهای غرب این بود که در پوست ملل مسلمان رفت (و میان آنها در باب تمدن اسلامی تفرقه ایجاد کرد.)

چون نمی شد این تمدن گذشته را انکار کرد در پوست عربها رفت و گفت تمدن عرب.

حتی گوستاولویون وقتی کتاب می نویسد می گوید تمدن عرب گو این که مترجم فارسی اش گفته

 تمدن اسلام و عرب ولی او می گوید تمدن عرب برای این که عرب بگوید این تمدن مال من بود.

کتاب « اتحاد اسلامی در آثار شهید آیت الله مطهری » به کوشش سیدحمید جاوید موسوی تدوین شده و انتشارات صدرا آن را در ??? صفحه منتشر کرده است.

این کتاب هشت فصل دارد وعناوین موجود در فهرست مطالب آن به شرح زیر می باشد :

شبنم یک صبح خندان وحدت کلمه درکلام قدسی علی (ع ) و اتحاد اسلامی علی (ع ) فدایی وحدت اسلامی پیشگامان وحدت اسلامی

اسلام فرامرزی و وحدت اسلامی حج همایش اتحاد حج و وحدت اجتماعی حج

و اتحاد دل ها تقویت پیوند مسلمانان جلوه های اتحاد غوغای تفرقه و عناوین متعدد دیگر.

به دلیل اهمیت مطالبی که شهید مطهری پیرامون وحدت اسلامی نوشته و یا بیان کرده اند گزیده هایی از کتاب مذکور را برای استفاده خوانندگان درج می کنیم.

? علی علیه السلام فدایی وحدت

الان کار تبلیغات استعماری به آنجا رسیده که اگر کسی سخن از وحدت اسلامی بگوید

عده ای از نظر مذهبی او را تکفیر می کنند که تو می گویی وحدت اسلامی !

 وحدت اسلامی بر خلاف مذهب تشیع است !

علی فدای وحدت اسلامی شد. چه کسی به اندازه علی برای وحدت اسلامی

 احترام قائل بود این دیگران بودند که می بریدند و این علی بود که وصل می کرد.

مقاله ای در مورد مومیایی ها

مقاله ای در مورد مومیایی ها

این مقاله در مورد مومیایی ها می باشد.


تعداد صفحات: 21
فرمت:ورد(قابل ویرایش)


جسد یک مرده به چه سرعتی متلاشی می‌شود؟

هنگامی که انسان می میرد و آن گونه که در آلمان و اروپا متداول است بر طبق آداب و سنن مسیحیان به خاک سپرده می شوند.

قبل از آنکه تابوت را درون گور بگذارند، پدر روحانی این کلمات را قدیمی و همیشگی ادا می کند.

«پس از آنکه خدای قادر متعال اراده کرده است روح این بنده خدمتکار خود را بگیرد ما جسم او را به عناصر واگذار می کنیم:

از خاک به خاک، از خاکستر به خاکستر، از غبار به غبار».

با این جمله مقرون به حقیقت و واقعیت کلیسا می خواهد یک حقیقت بسیار ساده و در عین حال تلخ را به یاد حاضران اندازد؛

حقیقتی که ما همه بسیار مشتایم آن را به یاد حاضران اندازد؛ حقیقت زندگانی همه ما پایانی دارد

و بدن ما در پایان زندگی تجزیه خواهد شد و به مدار بزرگ چرخه طبیعت باز خواهد گشت.

این تجزیه طبیعی جسد بازگشتش به «خاک، خاکستر، غبار» جریانی تدریجی و مداوم است که در طول سالها انجام می‌شود.

طی این جریان ابتدا قسمتهای نرم بدن از میان می روند: جگر، کلیه ها، ششها، روده ها ، مغز و ماهیچه ها. پس از آن نوبت نسوج شکل پذیر فرا می رسد:

غضروفها، رگها و پی ها و مفصلها. و در نهایت مقاومترین قسمت بدن اسکلت نیز از هم می پاشد و تجزیه می‌شود.

زمانی که برای طی این مراحل لازم است از سرزمینی تا سرزمین دیگر از مناطق جوی تا مناطق جوی دیگر و از نوع زمین تا نوع زمین دیگر متفاوت است.

در واقع این زمان می تواند در هر محل و حتی در هر گورستانی و گوری متفاوت باشد.

مقاله ای در مورد کاربرد میکروارگانیزم ها (زیرسازواره ها) در تولید آنتی بیوتیک ها

مقاله ای در مورد کاربرد میکروارگانیزم ها (زیرسازواره ها) در تولید آنتی بیوتیک ها

این مقاله در مورد کاربرد میکروارگانیزم ها (زیرسازواره ها) در تولید آنتی بیوتیک ها می باشد.


تعداد صفحات: 92
فرمت: ورد(قابل ویرایش)


میکروارگانیسم ها موجودات ریز میکروسکپی هستند که با چشم دیده نمی شوند و طول آنها کمتر از 1mm می باشد.

این ریزسازواره ها با وجود تشکیلات ساده شان قادر به فعالیت های اساسی فیزیولوژی هستند

که موجودات آلی با ساختمان چند سلولی این کارها را انجام می دهند.

جهان میکروارگانیسم ها (میکروب ها) را اولین بار تاجری هلندی به نام آنتوان وان لیونهوک مشاهده کرد.

او با میکروسکوپ های ساده ای که ساخته بود، دانه های گیاهی، مو، آب، شیر، خون، بزاق، چرک لثه و اطراف دندان را مورد بررسی قرار داد

و توانست قسمت های مختلف گیاهان، گلبول های خون و از همه مهمتر باکتری هایی را که امروزه می شناسیم ببیند و شکل آنها را ترسیم کند.

بعد از لیونهوک میکروسکوپ به تدریج تکمیل شد و به صورت امروزی در آمد.

دانشمندان مختلف از جمله پاستور کم کم به کارهای میکروسکوپی پرداختند و نتایج خوبی، را به دست آوردند.

در واقع بعد از آنکه لیونهوک نشان داد که موجودات میکروسکوپی زیادی در طبیعت وجود دارند،

دانشمندان راجع به منشأ این موجودات ریز میکروسکوپی مشتاق به مطالعه شدند. در زمینه مبدأ میکروارگانیسم ها از ابتدا دو نظریه مطرح شد :

1)برخی از دانشمندان عقیده داشتند که این موجودات ریز میکروسکوپی (میکروارگانیسمها) خود به خود و از مواد بیجان بوجود آمده اند.

که این نظریه تا سالهای زیادی بدون اثبات پذیرفته شده بود.

بعد از چندین سال که یک کشیش ایتالیایی به نام « لازارو اسپالانزانی  ثابت کرد :

2)میکروارگانیسم ها نیز مانند جانوران و گیاهان از همنوعان خود به وجود می آیند.

که این نظریه تا کنون هم پابرجاست.

مقاله ای در مورد مولانا و سماع

مقاله ای در مورد مولانا و سماع

این مقاله در مورد مولانا و سماع می باشد.


تعداد صفحات: 13
فرمت: ورد(قابل ویرایش)


26 آذرماه است، شب عروج روحانی مولانا به درگاه با عظمت الهی است.

مریدان و عاشقان مولانا در طول قرن‌ها، چنین شبی را جشن می‌گیرند، به شادی و رقص و چرخ و پایکوبی و دست‌افشانی می‌پردازند.

نقل و نبات و شیرینی، به یاران و همنوایان هدیه می‌دهند، و این شب را «شب عرس» یا «شب عروسی» می‌نامند.

زیرا عقیده دارند که پیر و مرادشان نمرده، بلکه به معشوق ازلی پیوسته است.

ای خوش آن روز که پرواز کنم تا بر دوست     به هوای سر کویش پر و بالی بزنم

مولانا می‌دانست که دلدار آغوش گشاده و چشم به راه ایستاده است تا و را دربر گیرد. پس می‌باید شادمانه از چنین شبی یاد کرد.

هر سال 19 تا 26 آذر ماه، ده هزار نفر از سراسر جهان، از جمله ایران برای حضور در مراسم سماعی

که به مناسبت سالروز عروج مولانا، در شهر قونیه ترتیب داده می‌شود، به آن دیار سفر می‌کنند.

مولانا، فقیه بود. معلم و مدرس بود. مفتی امپراطوری عظیم سلجوقی بود.

در کلاس درسش تفسیر قرآن، احکام فقه، فلسفه و حکمت و عرفان تدریس می‌کرد؛ بیش از ده هزار شاگرد و مرید داشت،

اما همین مولانا در 38 سالگی، در منتهای عظمت و شهرت و معروفیت و کمال فکرت، تصادفاً یا به خواست خدا،

با پیر سپید موی گمنام شصت و چند ساله‌ای به نام شمس تبریزی دیدار کرد.

درباره اولین ملاقات آنها روایتهای زیادی هست که به آنها نمی‌پردازیم.

مقاله ای در مورد خیام

مقاله ای در مورد خیام

این مقاله در مورد خیام می باشد.


تعداد صفحات: 109
فرمت: PDF

حجه‌الحق ، حکیم ابولفتح عمر بن ابراهیم خیامی نیشابوری از حکما و ریاضی‌دانان

و شاعران بزرگ ایران در اواخر قرن پنجم و اوایل قرن ششم است.

نامش عمر و کنیه اش ابوالفتح  و لقبش غیاث الدین و نام پدرش ابراهیم بوده است شهرت او به خیام به درستی معلوم نیست.

ظاهراً پدرش این عنوان را داشته و شاید چادر دوز بوده است.

از تاریخ تولدش اطلاع چندانی در دست نیست و سال وفاتش نیز بدرستی معلوم نمی باشد.

آنچه می دانیم این است که از سال 520 هجری دور نبوده است.

زندگی خیام مانند دیگر بزرگان مجهول است اما بزرگی او همه جا نمایان است.

خیام چنانکه از رباعیات او بر نمی آید، عالمی کمی گر است،

به مسائل بنیادی توجه ویژه دارد ومسائل بنیادی را با دید ژرف ریاضی وفلسفی تجزیه و تحلیل می کند.

مقاله ای در مورد خیام

خیام نزد همه دانشمندان همچنین بزرگان و سلاطین منزلتی عظیم داشته است و در حکمت او را تالی ابو علی سینا می خوانند .

در ریاضیات وی را سر آمد فضلا می شمردند . در احکام نجوم هم قول او را مسلم می داشتند .

اگر چه ظاهراً او خود چندان اعتقادی به درستی آن احکام نداشت ، خیام در فن و جبر و مقابله معلومات تازه بدست آورده بود .

کتابی در این باب نوشته که معروف است رسالت دیگر هم در موضوعات علمی دیگر دارد

که همه بسیار کوچک و مختصر است و روی هم رفته می توان تصدیق کرد که خیام پرگویی را دوست نداشته است .

وفات خیام را غالباً در سنین 509 و 517 نوشته اند در نیشابور نقاب در خاک کشید و روح نا آرامش به پرواز در آمد روحش شاد .

مقاله ای در مورد سازمان ملل متحد و حل بحرانهاى بین المللى

مقاله ای در مورد سازمان ملل متحد و حل بحرانهاى بین المللى

این مقاله در مورد سازمان ملل متحد و حل بحرانهاى بین المللى می باشد.


تعداد صفحات: 32
فرمت: ورد(قابل ویرایش)


بیش از نیم قرن از عمر سازمان ملل متحد مى گذرد.

در این مدت ساختار و فعالیتهاى سازمان با گسترش و تحولات چشم گیرى روبرو بوده است.

اگر در 1945 فقط 51 دولت به عنوان اعضاى مؤسس، در سازمان ملل متحد حضور داشته اند

امروزه تعداد اعضاى آن متجاوز از 185 دولت مى باشد.

در کنار افزایش اعضاء مى توان تحول فعالیتهاى سازمان را نیز مشاهده نمود.

از مهمترین فعالیتهاى سازمان ملل متحد که دچار تحول شده است

فعالیت در قلمرو صلح و امنیت جهانى است که اصلى ترین هدف سازمان هم مى باشد.

این تحول در واقع گسترش مفهوم صلح را به ارمغان آورده است.

میثاق جامعه ملل و منشور ملل متحد، براى تحکیم اصل عدم توسل به زور،

یک سیستم امنیت جمعى پیش بینى کرده اند که امکان رعایت اصل مزبور را فراهم مى‏کند.

امنیت جمعى در نگاه اول یک سیستم بسیار ساده است:

هر مخاصمه یا تهدید به مخاصمه بین المللى (در سطح جهانى، قاره اى، محلى و حتى داخلى) که ممکن است

منجر به تهدید بر ضد صلح جهانى یا نقض این صلح شده یا امکان تحقق تجاوزى را فراهم سازد باید،

در چارچوب سازمان، با عکس العمل جمعى کلیه اعضا مواجه شود.

چنین فرضى مرتبط با دفاع مشروع جمعى در سطح جهانى است.

سیستم امنیت جمعى مى تواند در تضاد با دو سیستم بزرگ امنیتى دیگر، که در همزیستى به سر مى برند قرار گیرد;

که یکى سیستم «تعادل» است که در واقع کاملا تجربى بوده و در قالب اتحادیه ها به طور مستقیم میان دولتها تحقق مى یابد.

مقاله ای در مورد سازمان ملل متحد و حل بحرانهاى بین المللى

مقاله ای در مورد سازمان ملل متحد و حل بحرانهاى بین المللى

این مقاله در مورد سازمان ملل متحد و حل بحرانهاى بین المللى می باشد.


تعداد صفحات: 32
فرمت: ورد(قابل ویرایش)


بیش از نیم قرن از عمر سازمان ملل متحد مى گذرد.

در این مدت ساختار و فعالیتهاى سازمان با گسترش و تحولات چشم گیرى روبرو بوده است.

اگر در 1945 فقط 51 دولت به عنوان اعضاى مؤسس، در سازمان ملل متحد حضور داشته اند

امروزه تعداد اعضاى آن متجاوز از 185 دولت مى باشد.

در کنار افزایش اعضاء مى توان تحول فعالیتهاى سازمان را نیز مشاهده نمود.

از مهمترین فعالیتهاى سازمان ملل متحد که دچار تحول شده است

فعالیت در قلمرو صلح و امنیت جهانى است که اصلى ترین هدف سازمان هم مى باشد.

این تحول در واقع گسترش مفهوم صلح را به ارمغان آورده است.

میثاق جامعه ملل و منشور ملل متحد، براى تحکیم اصل عدم توسل به زور،

یک سیستم امنیت جمعى پیش بینى کرده اند که امکان رعایت اصل مزبور را فراهم مى‏کند.

امنیت جمعى در نگاه اول یک سیستم بسیار ساده است:

هر مخاصمه یا تهدید به مخاصمه بین المللى (در سطح جهانى، قاره اى، محلى و حتى داخلى) که ممکن است

منجر به تهدید بر ضد صلح جهانى یا نقض این صلح شده یا امکان تحقق تجاوزى را فراهم سازد باید،

در چارچوب سازمان، با عکس العمل جمعى کلیه اعضا مواجه شود.

چنین فرضى مرتبط با دفاع مشروع جمعى در سطح جهانى است.

سیستم امنیت جمعى مى تواند در تضاد با دو سیستم بزرگ امنیتى دیگر، که در همزیستى به سر مى برند قرار گیرد;

که یکى سیستم «تعادل» است که در واقع کاملا تجربى بوده و در قالب اتحادیه ها به طور مستقیم میان دولتها تحقق مى یابد.

مقاله ای در مورد قصه وقصه پردازی درمثنوی مولوی

مقاله ای در مورد قصه وقصه پردازی درمثنوی مولوی

این مقاله در مورد قصه وقصه پردازی درمثنوی مولوی می باشد.


تعداد صفحات: 16
فرمت: ورد(قابل ویرایش)


مثنوی ، شاهکار عرفانی قرن هفتم واز ستونهای چهارگانه ادب فارسی ،


ازمعدود آثار یست که درعین دیرینگی ،

ازبسیاری جوانب همچنان تازگی وطراوت خود را حفظ نموده است .

زبان راوی ، سادگی وبی پیرایگی لفظی ، معنی ژرف وسهل وممتنع ، بکارگیری قصه وثمیل وبه تبع آن ،

جهان شمول بودن این شاهکار جاوید ادب پارسی بدان تازگی بخشیده است

که آنرا از بسیاری جوانب از جمله درساختار داستانی قابل بررسی ساخته است.

دراین مقاله بانگاهی کلی به داستانهای مثنوی ، به بیان نوع ادبی قصه ها ،

ذکر برخی ویژگیهای ساختاری وبالاخره بررسی اهم عناصرداستانی درآنها خواهیم پرداخت.

1-موضوع قصه های مثنوی:

داستانها ازدیدگاه محتوا ، موضوع وروح حاکم برآنها ، انواع گوناگونی می یابند که از آن جمله است ؛

داستانهای واقعی ، داستانهای تمثیلی ، داستانهای رمزی ، داستانهای طنزآمیز ، داستانهای وهمی – جادویی، داستانهای رئالیسم جادویی ،

داستانهای حادثه پردازانه ، داستانهای عاشقانه ، داستانهای عارفانه ، داستانهای سیاسی – اجتماعی ،  داستانهای اساطیری ،

داستانهای حماسی ، داستانهای عامیانه ، داستانهای رزمی ، داستانهای حکمی – اخلاقی ،  داستانهای فلسفی ، داستانهای قرآنی وداستانهای دینی.

مقاله ای در مورد دیوان بین المللی دادگستری و حق جبران خسارات بزهدیدگان ناشی از دیوار حائل اسرائیل

مقاله ای در مورد دیوان بین المللی دادگستری و حق جبران خسارات بزهدیدگان ناشی از دیوار حائل اسرائیل

این مقاله در مورد دیوان بین المللی دادگستری و

حق جبران خسارات بزهدیدگان ناشی از دیوار حائل اسرائیل می باشد.


تعداد صفحات: 16
فرمت: ورد(قابل ویرایش)


مجمع عمومی سازمان ملل متحد، در تاریخ 8 دسامبر 2003، براساس ماده 96 منشور،

طی قطعنامه ای خواستار صدور رأی مشورتی از سوی دیوان بین المللی دادگستری به قرار زیر شد:

«آثار حقوقی ایجاد دیوار توسط اسرائیل، به عنوان قدرت اشغالگر، در سرزمینهای فلسطینی اشغال شده،

که طبق گزارش دبیرکل، داخل و گرداگرد قدس شرقی را شامل گشته، براساسِ قواعد و اصول حقوق بین الملل،

به ویژه کنوانسیون چهارم ژنو 1949 و قطعنامه های شورای امنیت و مجمع عمومی در این خصوص، چیست؟»

رأی مشورتی دیوان از جنبه های متعددی حاوی نکات قابل توجه بود.

یکی از این نکات، توجه ویژه دیوان به آثار حقوقی نقض تعهدات بین المللی اسرائیل در قبال مردم فلسطین بود.

(آثار اقتصادی، اجتماعی و انسانی احداث دیوار حائل در فلسطین، به شکل بسیار گسترده ای،

توسط نهادهای مختلف بین المللی بیان شده است[2]، که در اینجا مجال ذکر آن نیست.)

همچنین برای اولین بار بود که دیوان، بر لزوم جبران خسارات جرایم بین المللی و نقض آشکار حقوق بشر تأکید،

و از فرصت بدست آمده برای ابراز نظر مشروح خود در این باره استفاده کرد.

می توان گفت که دیوان به نوعی منتظر فرصتی جهت ابراز نظر در این موضوع بوده است؛

چرا که «جمهوری دموکراتیک کنگو» در دادخواست ابتدایی خود علیه کشور «رواندا» در 28 مه 2002، از دیوان خواسته بود

تا در مورد «جبران خسارات تمام اعمال غارتگرانه، تخریب، کشتار، تبعید اشخاص و اموال و سایر زیانهایی که از سوی رواندا وارد آمده،

همراه با حق تقویم بعدی کنگو در مورد این خسارات و بازگشت کلیه اموال» رأی مقتضی صادر نماید.